“美好就現(xiàn)在”的理念，貫穿建筑、景觀、室內(nèi)的每一個(gè)細(xì)節(jié)之處，為業(yè)主帶來(lái)深度的品質(zhì)生活方式和居住感受。

在理性中以現(xiàn)代藝術(shù)點(diǎn)亮生活，或在東方意境里追求家庭圍合感。不同的側(cè)重，卻都是以當(dāng)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言詮釋和引領(lǐng)生活的多種可能性，正如人們對(duì)風(fēng)格的鑒賞力各異，但對(duì)品質(zhì)與細(xì)節(jié)的要求卻貫穿始終。

 頂復(fù)：現(xiàn)代藝術(shù)宅 

具有沉穩(wěn)質(zhì)感的現(xiàn)代建筑，彰顯出理性、舒適的特性，簡(jiǎn)潔的線條，透現(xiàn)出空間的美感與力度，隔離了燈紅酒綠的玩世不恭，讓人們回歸于理性、秩序感的生活。

頂復(fù)戶型整體空間以灰藍(lán)色調(diào)為主，低調(diào)柔和，溫馨而又有力量。以建筑的極簡(jiǎn)手法勾勒出內(nèi)部空間秩序的同時(shí)，舒適質(zhì)感的家具以及柔和細(xì)膩的織物，將功能與理性之美發(fā)揮到極致。

當(dāng)生活回歸理性，藝術(shù)也不得不提，美國(guó)哲學(xué)家George Santayana認(rèn)為，藝術(shù)是理性生活中的一個(gè)重要因素，可以改變生活環(huán)境，促進(jìn)理想的實(shí)現(xiàn)，增加人的知識(shí)和精神上的愉悅。

談及藝術(shù)，有人熱愛畢加索的幾何圖形，也有人喜歡莫奈的明艷色彩和光芒，本案中餐廳的藝術(shù)畫作則以極簡(jiǎn)主義的單色裝飾畫作，以極簡(jiǎn)線條和明暗對(duì)比，營(yíng)造出另一番想象空間。

樓梯間以畫作與裝置藝術(shù)的結(jié)合成為點(diǎn)晴之筆，以新穎的題材和手法，極簡(jiǎn)主義的語(yǔ)言，通過光線、顏色和空間的共同關(guān)系，表現(xiàn)出藝術(shù)與人居的和諧。

網(wǎng)格與鏡面的結(jié)合，與人在不同角度、不同時(shí)間、不同場(chǎng)景的互動(dòng)關(guān)系，所產(chǎn)生的趣味性、想象力，都是藝術(shù)在生活里的反饋和正向力量。

 底復(fù)：東方人文宅 

底復(fù)戶型共四層，空間布局合理，以東方意境碰撞現(xiàn)代空間美學(xué)，同是點(diǎn)線面的極致構(gòu)成，畫面干凈卻不失靈動(dòng)，于簡(jiǎn)約中傳達(dá)出豐富內(nèi)涵。

采用綠色、灰色、米色、金色的色彩搭配組合，用現(xiàn)代時(shí)尚的色彩關(guān)系演繹東方氣質(zhì)的空間，整體更具高級(jí)質(zhì)感。

設(shè)計(jì)保留中式意境，提取元素不斷簡(jiǎn)化，采用中式留白手法，結(jié)合現(xiàn)代極簡(jiǎn)藝術(shù)、空間線條結(jié)構(gòu)，由點(diǎn)成線，由線成面，演繹全新的東方家庭生活。

親子關(guān)系是目前大多數(shù)中國(guó)家庭極為重要的核心關(guān)系。在本空間的設(shè)計(jì)中，負(fù)一層作為家庭娛樂休閑空間，設(shè)計(jì)師特別為父母和子女設(shè)置了單獨(dú)的手作空間，充分滿足中國(guó)人對(duì)于家庭時(shí)間、對(duì)于親子陪伴的需求。

實(shí)木柵格作為空間隔斷與樓梯結(jié)合，隱約的光影，獨(dú)特的紋理，令空間輕盈靈動(dòng)的同時(shí)，讓各功能空間在獨(dú)立之余又不失家庭氛圍的圍合感。從一層的客廳、廚房、餐廳到負(fù)一層的兒童手作區(qū)，保持公共空間的通透和家庭成員之間的互動(dòng)關(guān)系。

當(dāng)代東方生活方式的立意，不是繁復(fù)的形式主義和奢華視覺，而是回歸質(zhì)感和溫度，是家庭成員之間的情感互聯(lián)。出于對(duì)國(guó)民人居、對(duì)家庭關(guān)系的思考，代入情感去設(shè)計(jì)，而不僅僅是為美感而設(shè)計(jì)。

“美感”與“美好”的差別，就在于情感。正如日本設(shè)計(jì)大師黑川雅之所言，“視覺感知總是不足的，我們需要用全身的感知器官去接受事物?！?nbsp;

設(shè)計(jì)公司：尚石設(shè)計(jì)（深圳）有限公司

設(shè)計(jì)范圍：室內(nèi)設(shè)計(jì)、軟裝設(shè)計(jì)

主創(chuàng)設(shè)計(jì)：馮瑞俊.軟裝設(shè)計(jì)：楊敏